The Emperor Has No Clothes (國王的新衣)
The Emperor Has No Clothes
by US Senator Robert Byrd
Senate Floor Remarks October 17, 2003
In 1837, Danish author, Hans Christian Andersen, wrote a wonderful fairy tale which he titled The Emperor's New Clothes. It may be the very first example of the power of political correctness. It is the story of the Ruler of a distant land who was so enamored of his appearance and his clothing that he had a different suit for every hour of the day.
One day two rogues arrived in town, claiming to be gifted weavers. They convinced the Emperor that they could weave the most wonderful cloth, which had a magical property. The clothes were only visible to those who were completely pure in heart and spirit. The Emperor was impressed and ordered the weavers to begin work immediately.
The rogues, who had a deep understanding of human nature, began to feign work on empty looms. Minister after minister went to view the new clothes and all came back exhorting the beauty of the cloth on the looms even though none of them could see a thing. Finally a grand procession was planned for the Emperor to display his new finery.
The Emperor went to view his clothes and was shocked to see absolutely nothing, but he pretended to admire the fabulous cloth, inspect the clothes with awe, and, after disrobing, go through the motions of carefully putting on a suit of the new garments. Under a royal canopy the Emperor appeared to the admiring throng of his people - - all of whom cheered and clapped because they all knew the rogue weavers' tale and did not want to be seen as less than pure of heart.
But, the bubble burst when an innocent child loudly exclaimed, for the whole kingdom to hear, that the Emperor had nothing on at all. He had no clothes.
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by US Senator Robert Byrd
Senate Floor Remarks October 17, 2003
In 1837, Danish author, Hans Christian Andersen, wrote a wonderful fairy tale which he titled The Emperor's New Clothes. It may be the very first example of the power of political correctness. It is the story of the Ruler of a distant land who was so enamored of his appearance and his clothing that he had a different suit for every hour of the day.
One day two rogues arrived in town, claiming to be gifted weavers. They convinced the Emperor that they could weave the most wonderful cloth, which had a magical property. The clothes were only visible to those who were completely pure in heart and spirit. The Emperor was impressed and ordered the weavers to begin work immediately.
The rogues, who had a deep understanding of human nature, began to feign work on empty looms. Minister after minister went to view the new clothes and all came back exhorting the beauty of the cloth on the looms even though none of them could see a thing. Finally a grand procession was planned for the Emperor to display his new finery.
The Emperor went to view his clothes and was shocked to see absolutely nothing, but he pretended to admire the fabulous cloth, inspect the clothes with awe, and, after disrobing, go through the motions of carefully putting on a suit of the new garments. Under a royal canopy the Emperor appeared to the admiring throng of his people - - all of whom cheered and clapped because they all knew the rogue weavers' tale and did not want to be seen as less than pure of heart.
But, the bubble burst when an innocent child loudly exclaimed, for the whole kingdom to hear, that the Emperor had nothing on at all. He had no clothes.
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國王的新衣
國王的新衣 (國王沒穿衣)
在很久以前,有一很愛打扮的國王,經常都要穿新衣裳,但城中的設計師都沒能夠滿足他。有一天,城裡來了兩個騙子,他們自稱是織工並對國王保證他們能織出最美麗與奇特的布料並將它做成衣裳。這種布,凡是愚蠢和不稱職的人都看不見。國王聘用了他們,兩個騙子也在空空如也的織機上忙碌起來。不久,國王派出大臣視察衣服的製作情況。
大臣們見自己什麼也沒看到而害怕起來,紛紛向國王欺騙說自己看到了極其美妙的布料。
最後當騙子們向國王獻上根本不存在的「衣服」時,國王雖然甚麼也沒看見,但因為不願承認自己的不聰明,所以便依騙子的指示「穿上」了這件衣裳。後來更穿著這件衣裳出巡,結果淪為國人的笑炳。
在很久以前,有一很愛打扮的國王,經常都要穿新衣裳,但城中的設計師都沒能夠滿足他。有一天,城裡來了兩個騙子,他們自稱是織工並對國王保證他們能織出最美麗與奇特的布料並將它做成衣裳。這種布,凡是愚蠢和不稱職的人都看不見。國王聘用了他們,兩個騙子也在空空如也的織機上忙碌起來。不久,國王派出大臣視察衣服的製作情況。
大臣們見自己什麼也沒看到而害怕起來,紛紛向國王欺騙說自己看到了極其美妙的布料。
最後當騙子們向國王獻上根本不存在的「衣服」時,國王雖然甚麼也沒看見,但因為不願承認自己的不聰明,所以便依騙子的指示「穿上」了這件衣裳。後來更穿著這件衣裳出巡,結果淪為國人的笑炳。
觀念平台-高教體制演出〈國王的新衣〉荒誕劇
中國時報 2010-10-29 【夏曉鵑】 (作者為世新大學社會發展所教授兼所長)
〈國王的新衣〉是大家耳熟能詳的童話故事。故事裡被騙穿上號稱是「獨特卻只有聰明的人才看得到」的神奇新衣,驕傲地在大街上遊行。害怕被當做笨蛋的臣民,個個極盡所能地誇讚國王新衣之絕世華美。雖也看不見新衣,但不敢承認自己愚蠢的國王,看著熱切讚美的臣民們,也飄飄然了起來。就在此時,一個孩子指著國王哈哈大笑說:「國王沒穿衣服,羞羞臉!」眾大人們恍然大悟地狂笑起來,淪為全國笑柄的國王落荒而逃。
大人在跟孩子講〈國王的新衣〉時,所要傳達的教育意義不外乎:童真誠實的孩子是典範,而故事中的國王,往往被視為這則警世童話中的荒謬而必須引以為誡的角色。然而,不肯說出真話而極盡奉承的眾人,豈不比國王更為荒謬?如果沒有眾人的虛偽,又哪來愚蠢的國王呢?
回到當今高等教育的現場,我們正在上下共謀地演出一場〈國王的新衣〉荒誕劇碼:教育部、國科會,透過層層關卡、考評、獎懲機制,已使得大學教師忙於生產無關現實與宏旨,卻有「點數」的期刊論文(最好是英文);學生的學習成效與困惑,早成了汲汲營營「向上爬升」的老師們眼中急於踢除的絆腳石;各大學之間與教師之間,不僅排資論輩,更是火速的等級畫分,形成高教體制中的階級社會;在獨尊國立菁英大學與理工醫的邏輯裡,人文、社會科學以及私立學校,只能當個自悲自憐的賠錢貨;對體制不滿的老師為數雖眾,卻是噤聲不語,甚或急於鑽營…。
高教體制的光怪陸離現象早已不是新鮮事,大學教師的抱怨聲,早已瀰漫在所有大專院校的上空。然而,絕大多數的大學教師卻是敢怒不敢言,心裡即便百般不屑,仍繼續玩著向英美投降、力求能快速集得點數以攀爬學術階梯的遊戲。
在這個體制裡的大學生,從老師們的身教到底學到了什麼?究竟是追求真理、公義,亦或是虛偽、攀附權貴、製造與鞏固階級社會?在我們批評年輕學子沒有社會意識、急功近利時,是否曾反省:下一代的價值與行為,正是我們這一代的教育成果?
2010年教師節,當政大一位用心教學,深獲同學們敬重的教師,身著「特優教師.不續聘」的抗議背心出席表揚優良教師典禮時,多數大學教師的反應是冷漠與害怕,而非群情激憤。相對地,從大學生到研究生,紛紛起而質疑高教體制,更質疑老師們:「你們為何不抵抗?為何要成為共謀?」
學生們已扮演了〈國王的新衣〉中說真話的孩子角色,直指現今高等教育的荒謬。大學的老師們,我們是否能警醒,看見自己正是那群只會奉承國王的臣民呢?我們是否能意識到:如果沒有眾人的虛偽,又哪來愚蠢的國王呢?
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(回覆)
夏教授是社會發展所的教授,應該知道社會制度的改革是很慢的。
例如台灣的司法改革已經談了 20 年,現在才有一點曙光。
台灣大部分的大學,現在以嚴格的研究量化指標審核教授,
目前已有多所學校(包含國立與私立大學),
甚至以審核不通過的結果解聘老師。
這樣的制度當然產生諸多的弊病,誠如本文所述。
但是為何當初會推動這個制度呢?
因為回朔10-20年前,上一代的教授,
有一部分人偷懶,在大學裡過著閒雲野鶴,無所事事的生活。
未盡教學、研究的職責,才會產生今日矯枉過正的結果。
當然,目前的制度仍不理想,但社會制度的改革是很慢的!
我想夏教授可以再撰文探討,如何加快各種社會制度的改革。
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(回覆)
原來高教司~忘了[教師的第一優先工作條件]是[作之師=當優良教學老師]不是[論文製造者].
不是有[大學教師評鑑制度]難道不是評先[教學功力]後評[研究能力]!兩者皆無才是[不適任教師]!
教育部官員真是[官大學問大]哈哈哈.不食人間煙火!
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(回覆) 可悲的是 技職體系教師也被逼的開始拼命搞研究!
學生學不學的到有用的技術能力、打下扎實的技術基礎根本不重要!老師只要有研究發表,
管你的實務技術是10年前還是20年前,業界還用不用,學校根本不care,但學生care啊!
不好意思...學生意見跟老師升等無關、也跟教育部補助款項無關,不列入考慮!
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〈國王的新衣〉是大家耳熟能詳的童話故事。故事裡被騙穿上號稱是「獨特卻只有聰明的人才看得到」的神奇新衣,驕傲地在大街上遊行。害怕被當做笨蛋的臣民,個個極盡所能地誇讚國王新衣之絕世華美。雖也看不見新衣,但不敢承認自己愚蠢的國王,看著熱切讚美的臣民們,也飄飄然了起來。就在此時,一個孩子指著國王哈哈大笑說:「國王沒穿衣服,羞羞臉!」眾大人們恍然大悟地狂笑起來,淪為全國笑柄的國王落荒而逃。
大人在跟孩子講〈國王的新衣〉時,所要傳達的教育意義不外乎:童真誠實的孩子是典範,而故事中的國王,往往被視為這則警世童話中的荒謬而必須引以為誡的角色。然而,不肯說出真話而極盡奉承的眾人,豈不比國王更為荒謬?如果沒有眾人的虛偽,又哪來愚蠢的國王呢?
回到當今高等教育的現場,我們正在上下共謀地演出一場〈國王的新衣〉荒誕劇碼:教育部、國科會,透過層層關卡、考評、獎懲機制,已使得大學教師忙於生產無關現實與宏旨,卻有「點數」的期刊論文(最好是英文);學生的學習成效與困惑,早成了汲汲營營「向上爬升」的老師們眼中急於踢除的絆腳石;各大學之間與教師之間,不僅排資論輩,更是火速的等級畫分,形成高教體制中的階級社會;在獨尊國立菁英大學與理工醫的邏輯裡,人文、社會科學以及私立學校,只能當個自悲自憐的賠錢貨;對體制不滿的老師為數雖眾,卻是噤聲不語,甚或急於鑽營…。
高教體制的光怪陸離現象早已不是新鮮事,大學教師的抱怨聲,早已瀰漫在所有大專院校的上空。然而,絕大多數的大學教師卻是敢怒不敢言,心裡即便百般不屑,仍繼續玩著向英美投降、力求能快速集得點數以攀爬學術階梯的遊戲。
在這個體制裡的大學生,從老師們的身教到底學到了什麼?究竟是追求真理、公義,亦或是虛偽、攀附權貴、製造與鞏固階級社會?在我們批評年輕學子沒有社會意識、急功近利時,是否曾反省:下一代的價值與行為,正是我們這一代的教育成果?
2010年教師節,當政大一位用心教學,深獲同學們敬重的教師,身著「特優教師.不續聘」的抗議背心出席表揚優良教師典禮時,多數大學教師的反應是冷漠與害怕,而非群情激憤。相對地,從大學生到研究生,紛紛起而質疑高教體制,更質疑老師們:「你們為何不抵抗?為何要成為共謀?」
學生們已扮演了〈國王的新衣〉中說真話的孩子角色,直指現今高等教育的荒謬。大學的老師們,我們是否能警醒,看見自己正是那群只會奉承國王的臣民呢?我們是否能意識到:如果沒有眾人的虛偽,又哪來愚蠢的國王呢?
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(回覆)
夏教授是社會發展所的教授,應該知道社會制度的改革是很慢的。
例如台灣的司法改革已經談了 20 年,現在才有一點曙光。
台灣大部分的大學,現在以嚴格的研究量化指標審核教授,
目前已有多所學校(包含國立與私立大學),
甚至以審核不通過的結果解聘老師。
這樣的制度當然產生諸多的弊病,誠如本文所述。
但是為何當初會推動這個制度呢?
因為回朔10-20年前,上一代的教授,
有一部分人偷懶,在大學裡過著閒雲野鶴,無所事事的生活。
未盡教學、研究的職責,才會產生今日矯枉過正的結果。
當然,目前的制度仍不理想,但社會制度的改革是很慢的!
我想夏教授可以再撰文探討,如何加快各種社會制度的改革。
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(回覆)
原來高教司~忘了[教師的第一優先工作條件]是[作之師=當優良教學老師]不是[論文製造者].
不是有[大學教師評鑑制度]難道不是評先[教學功力]後評[研究能力]!兩者皆無才是[不適任教師]!
教育部官員真是[官大學問大]哈哈哈.不食人間煙火!
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(回覆) 可悲的是 技職體系教師也被逼的開始拼命搞研究!
學生學不學的到有用的技術能力、打下扎實的技術基礎根本不重要!老師只要有研究發表,
管你的實務技術是10年前還是20年前,業界還用不用,學校根本不care,但學生care啊!
不好意思...學生意見跟老師升等無關、也跟教育部補助款項無關,不列入考慮!
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